تحية للنساء المحاربات (المعروفات باسم المحاربات)
"أفضل حماية يمكن أن تتمتع بها أي امرأة هي ... الشجاعة."
-إليزابيث كادي ستانتون
لقد كان الدفاع عن النفس التمكيني موجودًا منذ أكثر من 40 عامًا كنظام شامل للدفاع عن النفس، صممته النساء في الأصل من أجل النساء لممارسة استراتيجيات منع العنف في مكان آمن. ومع ذلك، ظهرت أشكال سابقة من الدفاع الذاتي النسائي المنظم عن النفس في الولايات المتحدة وبريطانيا منذ أكثر من 100 عام. ونحن نشارك هذا التاريخ مع الامتنان للمؤرخين الذين قدموا لنا هذه القصص. (يرجى الاطلاع على قائمة المصادر في أسفل هذه المدونة لمزيد من المعلومات).
"يجب ألا تعتمد المرأة على حماية الرجل، بل يجب أن تتعلم كيف تحمي نفسها".
-سوزان ب. أنتوني
حقوق المرأة والدفاع عن النفس للمرأة
يتتبع تاريخ دفاع المرأة عن نفسها بشكل وثيق مع حركات حقوق المرأة في القرن التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين. بدأت النساء في التنظيم من أجل الحق في التصويت في النصف الأول من القرن التاسع عشر، بقيادة بطلات مثل إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني وسوجورنر تروث وغيرهن الكثيرات. وبينما كانت النساء يكتشفن أصواتهن وقوتهن الداخلية على مر العقود، اكتشفن أيضًا قوتهن الجسدية. وبعد مرور عدة عقود على حركة حق المرأة في التصويت، اتجهت النساء الأمريكيات والبريطانيات إلى الدفاع عن النفس في شكل الملاكمة والمصارعة وفنون الدفاع عن النفس، وخاصة الجوجيتسو والجودو.
كانت هناك حاجة لذلك. بعد مؤتمر سينيكا فولز وعدد لا يحصى من المحاضرات والمسيرات، بدأت النساء في دخول أجزاء من المجتمع العام التي كانت ممنوعة منها في السابق، وهي أجزاء كانت تعتبر لفترة طويلة من اختصاص الرجال. في بعض الأحيان، كان رد الفعل عنيفًا. تصدّى رجال الشرطة والسجانون والرجال في الشوارع والأزواج والآباء والإخوة بشكل جماعي ومنفصل - في السجون والأماكن العامة والمنازل الخاصة.
لذا، تعلمت النساء كيفية حماية أنفسهن.
فنون الدفاع عن النفس والأماكن العامة
كتب روس وسلوتسكي، مؤلفا كتاب "تمكين الذات البدنية والسياسية": "قاد الإصلاحيون والمطالبون بحق المرأة في التصويت الطريق....، حيث قاموا بتزويد النساء بالمهارات البدنية التي يحتجنها للدفاع عن أنفسهن من الهجمات - أو على الأقل الخوف من الهجوم - في الشوارع أثناء تفاوضهن على مكانتهن في الفضاء العام للمدينة. ومع ازدياد شعبية الملاكمة النسائية والفنون القتالية النسائية، ازدادت شعبية الدفاع عن النفس لدى النساء.
في عام 1905، قامت إديث غارود بتدريب النساء المطالبات بحق الاقتراع على التهرب من الشرطة والدفاع عن أنفسهن، مستخدمة معرفتها في المصارعة اليابانية وكذلك خبرتها الشخصية، وفقًا لإيرين دلينجر، مؤلفة كتاب "Suffragists, Actresses and Activists Do It: 100 عام من الدفاع عن النفس". وعلى عكس العديد من الآخرين في ذلك الوقت، قامت غارود أيضًا بتدريس الدفاع عن النفس والترويج له كوسيلة لمنع الاعتداءات على العنف المنزلي. وفي الوقت نفسه، في نيوزيلندا، نشرت الممثلة فلورنس لو مار تكتيكات الدفاع عن النفس وعقدت ورش عمل للدفاع عن النفس للنساء في عرضها الفودفلي.
في نفس الوقت تقريبًا في أوكلاند كاليفورنيا، اقترب رجل من عاملة هاتف تدعى نيلي جريفين أثناء عودتها من العمل إلى المنزل. تقدم منها عدة مرات وأمسك بذراعها. ردت غريفين بلكمه في وجهه. وقالت للصحفيين في وقت لاحق: "لقد انتظرت طويلاً حتى يتصدى أحد المارة للقتال من أجلي، ولكن بما أنه لم يتطوع أحد بذلك، فقد اضطررت إلى تأكيد حقوقي".
إن تاريخ المرأة في مجال الدفاع عن النفس مليء بقصص من هذا القبيل، حيث قررت النساء الدفاع عن سلامتهن بدلاً من انتظار تدخل شخص آخر.
كما أدركت النساء في تلك الحقبة أيضًا التأثير الذي يمكن أن يحدثنه بمجرد رؤيتهن. فعلى سبيل المثال، استغلت وريثة واشنطن مارثا بلو وادزورث امتيازاتها وقدرتها على الوصول إلى الناس بشكل جيد، حيث نظمت درسًا في الجوجيتسو للنساء في مكان ظاهر للعيان، وهو حديقة البيت الأبيض.
لطالما كانت المرأة القوية موجودة في الخارج
لا يعني ذلك أن التاريخ لم يشهد نساء قويات من قبل. بل على العكس، فالتاريخ مليء بالنساء اللاتي استخدمن ذكاءهن وذكاءهن وجمالهن وقوتهن العضلية لممارسة السلطة و/أو العيش خارج الحدود الضيقة لعالم المرأة. خذ مثلاً العدد المدهش من النساء المحاربات.
اشتهرت أمانيرناس، ملكة مملكة كوش (السودان حالياً) من 40 ق.م. إلى 10 ق.م. بقيادة الجيش الكوشي ضد الرومان في حرب استمرت خمس سنوات من 27 ق.م. إلى 22 ق.م. وقد ذُكر أنها فقدت إحدى عينيها في المعركة. هاجمت الملكة أمانيرناس وقواتها مصر الرومانية وسيطرت على سين (أسوان الحالية) وفيلة.
كان فو هاو من الصين القديمة جنرالاً عسكرياً يقود 13,000 جندي حوالي عام 1200 قبل الميلاد. انتصر توميريس، وهو محارب من آسيا الوسطى عام 530 قبل الميلاد، في حرب ضد ملك فارسي. قادت الملكة أرتميسيا خمس سفن للملك الفارسي زركسيس عندما غزا اليونان عام 480 قبل الميلاد. تدربت سينان، الأخت غير الشقيقة للإسكندر الأكبر، على القتال والدفاع عن نفسها على يد والدتها الأميرة الإيليرية أوداتا في القرن الرابع قبل الميلاد. بذلت الملكة السلتية بوديكا جهوداً باسلة لتخليص بريطانيا من الحكم الروماني في عام 60 م، وانتصرت في معارك ضد الجحافل الرومانية. كانت تريو ثو ترينه محاربة فيتنامية استردت وطنها من الصين في القرن الثالث الميلادي. استولت الملكة الحبشية جوديت على عرشها وحكمت بالقوة بعد 700 عام. وقاتلت تومو غوزن اليابانية التي كانت ترتدي درعاً وتستخدم قوساً وسيفاً كبيرين بشراسة في حرب جينبي في القرن الثاني عشر. في القرن التاسع عشر، كانت يا أسانتيوا ملكة إيجيسو في إمبراطورية أشانتي (غانا الآن). وكانت المرأة الوحيدة التي عُينت قائدة لقوات أسانتي المقاتلة. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في غرب إفريقيا، قاتلت آلاف النساء في قوات النخبة المقاتلة التي كانت تثير الخوف والاحترام بين الناس - كانت شراسة نساء داهومي الأمازون في المعارك أسطورة.
ثورة الدفاع عن النفس
قفزت الحركة النسائية الثانية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي بالنساء إلى الاستقلال، على الأقل في الغرب. كما جلبت أيضًا انتعاشًا في مجال الدفاع عن النفس للمرأة، مما أدى إلى ظهور الاتحاد الوطني للفنون القتالية النسائية. بالإضافة إلى ذلك، شكلت النساء مجموعاتهن الخاصة للدفاع عن النفس، حيث لم يرغبن في الاعتماد على الرجال لتعليمهن. وبالنظر إلى أن المهاجمين من المرجح أن يكونوا معروفين لضحاياهم المستهدفين، طورت الرائدات دروس الدفاع عن النفس للنساء لإعطاء الأولوية للمساحات الآمنة والنظرية والتعليم الأكثر شمولاً.
تمامًا مثل محترفي الدفاع عن النفس اليوم، كانوا يعتقدون أنه من الأهمية بمكان فهم أن العنف يحدث على طول الطيف وأنه لا ينبغي أن تضطر أي امرأة إلى تقييد نفسها من أجل أن تكون آمنة. ومع ظهور حركة IMPACT في ثمانينيات القرن الماضي وحلول القرن الحادي والعشرين التي جلبت لنا حركة #MeToo#، شهد الدفاع عن النفس للمرأة مزيدًا من النمو داخل المنظمات القائمة ومع المنظمات الجديدة، مثل ESD Global، التي تركز على تدريب المدربين الجدد. كما أصبحت أكثر شمولاً، ورفضت بشكل مدوٍ إلقاء اللوم على الضحية، وأكدت على عنصر التمكين من خلال اسم جديد هو الدفاع عن النفس التمكيني (ESD).
"حتى اليوم، يخبر بعض مدربي الدفاع عن النفس النساء أنه لا ينبغي أن يكنّ بمفردهن في الشارع في محاولة لتعزيز السلامة. ولكن هذا أيضًا إخبار النساء بأن مكانهن ليس في الشارع - مكانهن ليس في الأماكن العامة.... وهذا ليس مقبولاً، لأن الحقيقة هي أنه يجب أن يكون لنا الحق في السير بأمان في الشارع. لقد كان من الواضح لي كيف أن مدربي الدفاع عن النفس أنفسهم يكرسون فكرة أن النساء لا يتمتعن بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال".
-ويندي ل. روس
لقد رأينا ما يمكن أن يحدث عندما يستطيع شخص واحد لديه شغف وهدف إحداث فرق. وبصفتنا وافد جديد نسبيًا في مجال التعليم من أجل التنمية المستدامة، نأمل في رابطة المهنيين في مجال التعليم من أجل التنمية المستدامة أن نساعد في مواصلة الحركة التي بدأتها جداتنا السابقات، ونعمل دائمًا على حماية مصالح النساء والفتيات وتعزيزها حتى ونحن نرحب بالأشخاص الذين ليسوا نساءً في هذا المجال.
فمن خلال التفاني والثبات والتضحية والإصرار يمكننا منع المزيد من العنف. نحن نعلم أن التغيير ممكن. ندعوكم لمواصلة الحوار واستكشاف كل السبل الممكنة للتعاون لمواصلة النمو معًا.
المؤلف تاشا إينا تشيرش
محرر توبي إسرائيل
صورة فوتوغرافية: غيتي إيماجز
هل تريد معرفة المزيد عن حركة تمكين الدفاع عن النفس أو رابطة محترفي الدفاع عن النفس؟ تواصل معنا على Hello@ESDProfessionals.org
المصادر
تريستان هيوز، "10 نساء محاربات عظيمات من العالم القديم،" history.com (14 سبتمبر 2021) https://www.historyhit.com/10-great-female-warriors-of-the-ancient-world/
جوليا هالبرين جاكسون، "بطلتها الخاصة: تاريخ الدفاع عن النفس لدى النساء"، ساحة واشنطن بجامعة ولاية سان خوسيه
Lindsey E. Jones, "Black Girls, Domestic Violence, and the Limits of Self-Defense," Black Perspectives (13 سبتمبر 2016) https://www.aaihs.org/black-girls-domestic-violence-and-the-limits-of-self-defense/.
ويندي ل. روس، أصول حركة الدفاع عن النفس النسائية، مطبعة جامعة نيويورك (8 أغسطس 2017) في مناقشة كتابها "بطلتها الخاصة: أصول حركة الدفاع عن النفس النسائية" (مطبعة جامعة نيويورك، 2017).
ويندي روس وبيث سلوتسكي، "تمكين الذات الجسدية والسياسية: المرأة وممارسة الدفاع عن النفس، 1890-1920"، مجلة العصر المذهب والعصر التقدمي، المجلد 13، رقم 4، ص 470-499، جمعية مؤرخي العصر المذهب والعصر التقدمي (أكتوبر 2014).
باتريشيا سيرليس ورونالد ج. بيرغر، "المرأة في المجتمع، الحركة النسوية للدفاع عن النفس: دراسة حالة" (3/1/1987) (يمكن قراءة هذا المقال على الإنترنت إذا قمت بالتسجيل في JSTOR للحصول على 100 مشاهدة مجانية).
ميندي وايزبرغر، ما وراء المرأة الخارقة: 12 محاربات جبارات، لايف ساينس (2 يونيو 2017) https://www.livescience.com/59330-beyond-wonder-women-real-female-warriors.html
ماثيو ويلز، "كيف تعلمت النساء الأميركيات الدفاع عن النفس لأول مرة"، صحيفة جستور اليومية، نقلاً عن ويندي روس وبيث سلوتسكي واقتباساً من كتاب "تمكين الذات الجسدية والسياسية: النساء وممارسة الدفاع عن النفس، 1890-1920" (3/29/2021).
إيرين زيلينجر، "المناضلات والممثلات والناشطات في مجال حقوق المرأة: 100 عام من الدفاع عن النفس،" Open Democracy (9 ديسمبر 2016) https://www.opendemocracy.net/en/5050/suffragists-actresses-and-activists-do-it-100-years-of-self-defence/.
ريكي رايلي، "5 نساء أفريقيات محاربات حقيقيات عبر التاريخ في مثل قوة الجنرال أوكوكي ودورا ميلاجي"، أخبار بلافتي (22 فبراير 2018) https://blavity.com/5-real-life-african-women-warriors-throughout-history-as-badass-as-the-dora-milaje?category1=black-history&category2=culture&item=4
